EN FACEBOOK APRENDEMOS ENTRE TODOS



El grupo Facebook y Educación es un grupo que comparte las expectativas y el interés por conocer los cambios provocados por la tecnología en la estructura subjetiva de la persona y en la vida social. Específicamente la curiosidad se ha posado sobre el modo de aprendizaje en la adquisición de conocimientos y a tal efecto se ha propuesto indagar en el tipo de aprendizaje que se da en la red social Facebook como sitio Web en el que la estructura social es representable y permite poder pensar las relaciones entre sujetos mediadas por tecnología. Si bien una de sus funciones podría ser favorecer la gestión de la información mediante el uso de la red, parece más contundente el aporte a la creación de entornos favorecedores de interacciones entre personas.

En el caso de esta investigación pusimos los ojos en algunos grupos que integran facebook y sus procesos de aprendizaje en actividades dirigidas a la construcción de conocimiento y a la investigación en el ámbito educativo y cultural y en los que el aprendizaje se realice en colaboración. El acceso de los usuarios al sitio potencia la innovación, el aprendizaje y la gestión del conocimiento a nivel individual y grupal.

Nuestra hipótesis es que Facebook es una herramienta semiótica que puede facilitar aprendizajes en colaboración con otros sujetos, grupos de sujetos, tanto en procesos de educación formal como no formal y puede generar puntos de intersección entre comunidades de aprendizaje colaborativo, desarrollo de nuevas tecnologías e impacto de los procesos de aprendizaje en la red, elementos todos ellos que se encuentran en una compleja pero permanente interrelación.




Palabras claves:

Globalización – TICs – web 2.0 – red social – conocimiento - aprendizaje significativo y aprendizaje colaborativo –

Para la realización de la investigación tomamos como referencia el punto de vista constructivista de la ciencia y la tecnología porque que permite al grupo desarrollar un trabajo investigador más dialogado e intervensionista sobre múltiples datos y e interacción permanente con otros sujetos.

La metodología usada es de relevamiento de datos y de seguimiento circulación de información y tiene por objeto, en primer lugar indagar a través de preguntas a integrantes de facebook para conocer sus opiniones respecto a como les resulta Facebook como herramienta. Además se propone también realizar un seguimiento en distintos grupos de la plataforma sobre el recorrido de información, conocimiento compartido, comienzo y final de un tema, cantidad de comentarios, apertura a nuevos sitios. Finalmente esperamos releer e interpretar las respuestas desde la conceptualización de la cátedra y correlacionar con cómo se procesa la información en facebook, si lo aprendido significa algo para los sujetos que aprenden, si aparece con claridad lo socio cultural, si se percibe una cierta flexibilidad en lo cognitivo y en qué proporción las experiencias son sobre un aprendizaje situado en necesidades e intereses de quienes aprendemos



El mundo de los aprendizajes que se soporta en la nuevas tecnologías vuelve a valorizar el enfoque constructivista del aprendizaje en el cual quienes aprenden han adoptado una posición activa en el proceso porque ahora diseña estrategias, busca condiciones definiendo medios y eligiendo material. Desde este procedimiento se pueden ofrecer múltiples representaciones con significado, razón por la cual personas con capacidades diferentes pueden acceder, por caso con dificultades en movilidad sensorial o no videntes, recibiendo y dando la información en diferentes modos adaptándolos a las habilidades y estilos de apredizaje de cada uno.

Nos parece importante contextualizar a las tecnologías de la información y de la comunicación en el escenario de la globalización. Otro aspecto a tener en cuenta es que primordialmente somos seres “sociales” ya que gran parte de nuestra vida acontece con otros, de aquí es que nos parece capital aprender a entenderse con los otros y a funcionar adecuadamente en situaciones sociales. En la adquisición de determinadas habilidades comunicativas se juega la posibilidad de mejorar las relaciones interpersonales.

La Globalización es un fenómeno mundial cuya manifestación impacta de lleno en la actividad económica global, en el mercado de trabajo y las estructuras laborales que se han transformado, en los nuevos modelos educativos y nuevas necesidades de formación, en un diferente desarrollo respecto del ocio y la cultura que van más allá de las naciones y, finalmente, en los Estados ahora integrados en términos de bloques económicos/políticos y por ende con menos autonomía.

Una de las características más palpables de la globalización es el desarrollo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, las cuales han facilitado la interconexión entre las personas e instituciones a nivel mundial, y han eliminado barreras espaciales y temporales. Cuando hablamos de las TICs hacemos referencia al conjunto de tecnologías que permiten la adquisición, producción, almacenamiento, tratamiento, comunicación, registro y presentación de informaciones, en forma de voz, imágenes y datos contenidos en señales de naturaleza acústica, óptica o electromagnética. Las TICs incluyen la electrónica como tecnología base que soporta el desarrollo de las telecomunicaciones, la informática y el audiovisual.

Facebook es una red social y es una herramienta popular y versatil de la web 2.0 (entre otras herramientas, aunque con gran popularidad y recursos propios). Como red social es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en el cual los nodos representan individuos (a veces denominados actores) y las aristas relaciones entre ellos (…) También es el medio de interacción de distintas personas como por ejemplo juegos en línea, chats, foros, spaces. Es importante aclarar que hay un sinfín de redes sociales actualmente en la web, así como lugares para escrituras colaborativas y herramientas que también pueden ser utilizadas para la educación.

La web 2.0 sugiere una etapa de transición de la web en la cual se priorizan las tendencias de desarrollo contradas en redes sociales y creaciones colaborativas. La web la hacen los usuarios y no unos pocos para ser tomada como información fija. El conocimiento es dinámico, se genera y va circulando. Hay un aprovechamiento integral de las conexiones entre usuarios (redes), lo que genera una estructura más horizontal en cuanto a las posibilidades de acceso a la publicación e intercambio de información. Si bien hay reglas y estándares, todos pueden ahora mostrar su punto de vista y no sólo informarse como en el paradigma anterior. Surge la categoría de lector/autor. También se puede hablar en este sentido de posibilidades creativas a partir de la participación en redes sociales y escrituras colaborativas, a diferencia de la instancia anterior que sólo permitía acceso a la información en una sola dirección (como lector pasivo).

Tal vez desde la perspectiva del usuario se podría establecer la gran diferencia con los usuarios de la web 1.0 que consiste en la forma de usar las herramientas y en la actitud diferente que caracteriza a los usuarios de la web 2.0. Quienes ahora se enfrentan con las a las nuevas aplicaciones on line han roto definitivamente las fronteras sociales relacionadas al tiempo y al espacio y no tiene miedo de exagerar los alcances y bondades de la tecnología.

Nosotros tomamos Facebook por ser una de las redes social en internet que más creció en los últimos tiempos en lo que respecta a cantidad de usuarios, por lo que la tomamos como ejemplo privilegiado de las posibilidades de uso en educación, y más precisamente en una superación del tipo de educación tradicional para acercarnos a sistemas de aprendizaje colaborativos y tipos de aprendizaje significativo.

Además, Facebook ofrece posibilidades de intercambio de información a partir de redes sociales de usuarios, en una interface (metáfora de diseño) sencilla para el usuario medio, un amplio acceso a la multimedia (se pueden hacer referencias y links a videos, música y direcciones web), la posibilidad de encuentro con otros estudiantes o profesores/maestros para intercambiar ideas, información e incluso estados de ánimo a través del microblogging y mensajes en muros y foros de debate. Unos de los prejuicios respecto de Facebook es que está muy asociada con tiempo libre y ocio, mas cerca de fotolog, usuarios muy jóvenes (todo esto se está revirtiendo). Nos parece aquí importante ver a Facebook como una herramienta simbólica con múltiples usos (entre ellos la educación) para no quedarse en la fascinación de su utilización más difundida (esto es, con fines de ocio, distracción y conexión social en redes que tienen que ver más con el esparcimiento).

Entonces, las transformaciones que están produciendo las aplicaciones tecnológicas en la sociedad y sus organizaciones (educativas, laborales, de cultura, ocio, etc.) configuran un tipo de sociedad global en las que los sujetos experimentan relaciones mediadas por la tecnología. Da cuenta de esto el hecho de que se han desarrollado redes de conocimiento integradas por individuos que se interrelacionan cognitivamente a través de las mismas, en tanto personas o formando parte de organizaciones a las que pertenecen.

La construcción de conocimientos ha experimentado un proceso de institucionalización particular a partir de la instauración de la era industrial. Nuevas exigencias sociales crearon y cambiaron instituciones que regían la vida cotidiana de los hombres. Entre éstas, las instituciones destinadas a producir conocimientos, aprendizajes, adquirieron formas muy diferentes a las previas a la revolución industrial y a la revolución francesa. La escuela y las prácticas correspondientes a ésta se han “naturalizado” y se han concebido como fundamentales para el desarrollo y la vida de los sujetos.

Otro tanto ha sucedido con la institución de la cárcel para el delincuente, el manicomio para el loco, la universidad para el estudiante adulto o la medicina para el enfermo, entre otras. Esto ha contribuido a establecer un fuerte obstáculo para que dichas prácticas hallan podido ser sometidas a una mirada crítica que llevaran a cambios significativos en pos de prácticas más adecuadas para los distintos momentos históricos que atravesara la humanidad y evitar la estereotipia que puede percibirse en la mayor parte de las instituciones de las sociedades occidentales. En aquellos casos en que miradas críticas se han posado sobre dichos fenómenos, han enfrentado fuertes oposiciones o han sido fagocitadas de tal forma que sus efectos han quedado lejos de constituir los cambios pretendidos por quienes se han mostrado críticos y superadores. Señala Betina Bendersky que “el carácter histórico de la escuela da cuenta de su artificialidad y de su forma particular de organización”[1]. Si bien esta afirmación se limita a los procesos de escolarización de la infancia, podrían extenderse a otras instituciones educativas. Al respecto, Elichiry desarrolla la idea de que”la finalidad de la lectura suele buscar en forma predominante un acopio indiscriminado de datos.

Este modo de leer hace que el alumno no realice determinadas operaciones favorecedoras de una lectura reflexiva”[2], y continúa diciendo “sin embargo la universidad es el espacio por excelencia de ejercicio de una lectura reflexiva y crítica es decir de una lectura capaz de dar cuenta de la lógica de un texto y sus condiciones de producción”[3].

Pensar al conocimiento es concebirlo como una capacidad para actuar cuya plataforma es una cierta información que tiene como resultado la aptitud para comprender e interpretar la naturaleza de algo, así como su aplicación en términos de ciertas habilidades o capacidades que complementan a la acción. Únicamente se puede hablar de aprendizaje cuando hemos interiorizado la información nueva a nuestras estructuras mentales, adquiriendo con ello nuevos conocimientos. El acceso a la información es una condición necesaria, pero no suficiente para que se produzca el conocimiento, esto es para que se aprenda.

En el caso de las redes de conocimiento en la Web el objetivo será no sólo dar una respuesta acorde a los nuevos desafíos que supone para la competencia humana por la emergente sociedad del conocimiento, sino concebir al conocimiento más provisoriamente y con capacidad para problematizar y conducir hacia nuevos interrogantes. El conocimiento así se desliza y distribuye por toda la red transformándose constantemente.

Ahora bien, el aprendizaje es inherente a las actividades y a los espacios de interacción social de individuos y grupos. Cada sociedad, cada cultura ha desarrollado sistemas educativos con sus métodos y modelos de enseñanza y aprendizaje entre sus integrantes de los sistemas de códigos de representación social. El aprendizaje se da en dos niveles; en el plano individual es un proceso de cambio permanente de las estructuras cognitivas a partir de lo que el individuo conoce de su entorno para organizar y procesar la información en la construcción del conocimiento, incorporando a su esquema cognoscitivo, procesos mediados para interactuar con el resto de los integrantes del grupo o comunidad, así como con su medio y sus componentes. En el nivel de grupos y comunidades, las sociedades han aprendido de las experiencias y discontinuidades históricas, producto de la necesidad de preservarse como sociedad, de la interacción con los fenómenos naturales y de las actividades propias del ser humano.

En relación al conocimiento en las redes entendemos que el aprendizaje de lo que se desea conocer no es así sin más, sino un aprendizaje como habilidades, como actividades en contexto, en un entorno real en donde se ponen de relieve competencias como resultados de un proceso de integración asociados a criterios de ejecución y desempeño que implican responsabilidad. Seguimos aquí a Ausubel quien considera que en el aprendizaje significativo “es de vital importancia conocer la estructura cognitiva del sujeto que aprende; no sólo se trata de saber la cantidad de información que posee, sino cuales son los conceptos y proposiciones que maneja así como de su grado de estabilidad (…)los sujetos que aprenden tienen una serie de experiencias y conocimientos que afectan su aprendizaje y pueden ser aprovechados para su beneficio” (Fuente: Aprendizaje significativo - Wikipedia en español). Aportaríamos aquí que la significatividad emerge cuando el aprendizaje ha tocado las necesidades, deseos y problemáticas de quienes aprenden y promueve además las ganas de colaborar con otros para seguir aprendiendo juntos.

En esta línea el aprendizaje cooperativo es un enfoque de enseñanza en el cual se procura utilizar al máximo actividades en las cuales es necesaria la ayuda entre estudiantes, ya sea en pares o grupos pequeños, dentro de un contexto enseñanza-aprendizaje. El aprendizaje cooperativo se basa en que cada estudiante intenta mejorar su aprendizaje y resultados, pero también el de sus compañeros. Por esta razón un paradigma de la posibilidad de educación cooperativa-colaborativa es la web 2.0 antes mencionada.

En este sentido Facebook tendría la capacidad para cambiar paulatinamente el sistema educativo y brindar a los alumnos la motivación necesaria para el aprendizaje. Esta nueva mirada pone de relieve la figura del profesor guía, del coordinador de tareas en el marco de una clase; y también e ineludiblemente el rol de a la vez de experto en competencias concernientes al aprendizaje colaborativo y el dominio de la Web 2.0. Creemos que las TIC por sus cualidades y especificidades pueden, y deberían, contribuir a un cambio en el modelo tradicional de enseñanza-aprendizaje; muestra de ello es la cursada de Informática, Educación y Cultura o las experiencias con las redes sociales como herramientas para el aprendizaje colaborativo de Anna García en Sans Universidad Andrés Bello http:// galataia.com". También para consultar sobre aprendizaje colaborativo: http://www.planetaweb2.net/;
http:// www.dcc.uchile.cl; http://ddominguez1. googlepages.com

El aprendizaje en este enfoque depende del intercambio de información entre los estudiantes, los cuales están motivados tanto para lograr su propio aprendizaje como para acrecentar el nivel de logro de los demás. Uno de los precursores de esta nuevo modelo educativo es el pedagogo norteamericano John Dewey, quien promovía la importancia de construir conocimientos dentro del aula a partir de la interacción y la ayuda entre pares en forma sistemática. (Fuente: Aprendizaje cooperativo -Wikipedia en español). Se podría agregar que este intercambio de información podría ayudar a crear cierta objetividad en el saber generado al tomar un tema desde diferentes puntos de vista, todos al mismo tiempo (a la manera de la objetividad de las escrituras colaborativas, como por ejemplo la Wikipedia misma).

El muro en Facebook, por ejemplo, es un espacio de en el cual quienes participan de un grupo escriben comentarios sobre diversos temas. Estos comentarios se ordenan según el orden temporal en el que han sido publicados en la página y, en muchas ocasiones, constituyen respuestas o sugerencias a cuestiones mencionadas en comentarios anteriores. Algunos de ellos actúan como disparadores de discusiones sobre temas, otros hacen las veces de opiniones acerca del grupo mismo, su posibilidad de desarrollo o el tipo de personas que actúan en él. Los miembros recomiendan enlaces que conducen a páginas exteriores a Facebook, en los que se encuentran contenidos relacionados con las discusiones llevadas a cabo en el muro, o a veces a otros grupos que se han formado en la misma red y que, según su criterio podrían tener contenidos de utilidad para ese grupo. En algunos casos pueden verse expresados sentimientos de los individuos que participan con respecto a algo comentado o al tema general del grupo.

Pero, si bien se puede ver un crecimiento constante pensamos que los recursos y posibilidades de esta herramienta de redes sociales están lejos de aprovecharse en toda su potencialidad; algunos ejemplos de lo dicho son los grupos y foros de debate muy incipientes, en donde encontramos mayormente presentaciones de temas de uno de los miembros (generalmente el coordinador o moderador) sin seguimientos por los demás participantes a excepción de tibios comentarios.

Los grupos de estudios que se forman en Facebook están compuestos por personas interesadas en un tema particular, estando impulsada su formación a partir de una institución ya constituida por fuera de Facebook o, en otras ocasiones, nucleando personas que ven propiciado su encuentro a través de Facebook mismo, actuando éste como facilitador para la formación de redes de personas. Algunos de los grupos permanecen abiertos para que cualquier persona interesada en los temas del mismo pueda hacer su contribución. Sin embargo, otros grupos permanecen cerrados a determinadas personas (por ejemplo, aquellos grupos reservados únicamente a estudiantes que forman parte de una cátedra o curso específico de alguna facultad).

En relación al modo en que la información circula en los muros de Facebook, es necesario comentar que en los grupos observados, se evidencia una tendencia pronunciada hacia la horizontalidad, siendo que no existen jerarquías pronunciadas, al menos en apariencia, entre los individuos. El poder y la censura no parecen estar fuertemente concentrados en alguna persona en particular, sino más bien repartidos entre los distintos sujetos.
Bourdieu ha desarrollado una sociología basando sus análisis en el concepto fundamental de campo, siendo definido éste básicamente como una red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones. “El campo es escenario de relaciones de fuerza y de luchas encaminadas a transformarlas y, por consiguiente, el sitio de un cambio permanente.

La coherencia que puede observarse en un estado dado del campo, su aparente orientación hacia una función única […] es el resultado del conflicto y la competencia, mas no de una suerte de autodesarrollo inmanente de la estructura”[1]. A partir de esto, se podría analizar a los grupos de Facebook como campos sociales. En cuanto a aquellos que atrae e los individuos a ingresar en dichos campos de fuerza, podría apelarse al concepto de illusio desarrollado por Bourdieu, fuertemente relacionado con el de interés. La illusio alude a intereses específicos que son presupuestos y productos del funcionamiento de los campos históricamente delimitados. “Cada campo define y activa una forma específica de interés”[2], y esto lleva a los sujetos a concebir que el juego propuesto en el campo es digno de ser jugado y que las apuestas que emprenderán allí valen la pena.

Puede resultar conveniente emprender un análisis de los grupos de educación en Facebook tomando el concepto de “campo”, fijando los límites del mismo de modo tal que el campo sea la totalidad Facebook, o acotándolo a cierto número de grupos particulares o, aún más a un grupo específico y singular. Sin embargo, podría considerarse conveniente, en este caso, tomar la segunda opción para desarrollar el trabajo, pues la enorme expansión de la red total podría ser un obstáculo dado los recursos con los que se cuentan en esta ocasión para llevar a cabo la investigación. Por otro lado, el hecho de fijar los límites del campo a estudiar en un grupo singular podría llevar a resultados que, tal vez, no podrían ser extrapolados a otros casos a modo de generalización.

Por tanto, se optará por tomar una muestra azarosa de grupos para, de este modo extraer conclusiones que permitan, de forma preliminar, abrir una línea de investigación que permita en posteriores estudios arribar a resultados más confiables y mejor sistematizados. Aquí el camino a seguir sería analizar líneas ya abiertas en la cátedra o relacionarse con sitios de interés afines. Por otro lado, el presente trabajo se enfocará en casos de grupos que estén dedicados a la adquisición de conocimientos, por lo que no encontraría sentido, aquí, tomar referencias de grupos en los que no se encuentren objetivos de este tipo (debe armarse el concepto de adquisición de conocimientos y aprendizaje y aclarar que la definición del campo a analizar y la composición de sus límites será una construcción de los investigadores a fin de poder llevar a cabo algún tipo de sistematización).

Concluimos que en sí mismo Facebook no “educa”. Facebook es una herramienta que facilita la distribución de información, de conocimiento dentro de una red y permite seleccionar lo que cada persona desea asimilar, de acuerdo a sus gustos, intereses o necesidades. De esta manera lo producido se hace más accesible y permite que la apropiación del conocimiento que allí circula se genere en colaboración porque no hay un saber dado o preestablecido. El sujeto que busca y se adueña de forma activa es también el mismo sujeto que comparte y hace visible y comunicable lo hallado.Por consideramos que las condiciones están dadas en las redes sociales como Facebook para un aprendizaje colaborativo. La estructura lo permite y se podría pronosticar una utilización masiva en este sentido.

releer las respuestas desde los conceptos precedentes y correlacionar con cómo se procesa la información en facebook, si lo aprendido significa algo para los sujetos que aprenden, si aparece con claridad lo socio cultural, si se percibe una cierta flexibilidad en lo cognitivo y en qué proporción las experiencias son sobre un aprendizaje situado en necesidades e intereses de quienes aprendemos

ANALISIS GRUPO_FREUD

En un grupo cuyo tema central es discutir y compartir conocimientos y creencias sobre Sigmund Freud han podido observarse una variedad de interacciones que podrían ser de utilidad para observar el modo en que la información y el coocimiento circulan en Facebook.
En este grupo puede observarse que la gente generalmente comienza su participación ofreciendo su opinión sobre el tema central, es decir, sobre freud y sus teorías. Pueden citarse, verbigracia, “SIGMUND FREUD VIEJO MALDITO ENGAÑADOR”, “Amo Freud! no se metan con él!!!!”, “Papa Freud.. Fuiste la voz de la toda estirpe humana de sexo masculino cuando dijiste (y cito) "He aquí la gran incógnita que no he podido resolver, a pesar de mis treinta años de investigación sobre el alma femenina: ¿Qué es lo que quiere la mujer?”” “Me uno. Freud es apasionante y pocos logran interpretarlo realmente. Mi madre es Psicóloga y me contó cosas muy interesantes sobre él, los estudios de inconciente son brillantes. Espero a lo largo de mi vida poder nutrirme cada día más con sus teorías”.
Por otro lado, se presentan controversias entre los participantes que poseen diversa extensión y que, una vez iniciadas, logran atraer personas adicionales a las que en principio comenzaron su discusión. El siguiente recorte de una discusión llevada a cabo en el muro del grupo que aquí nos ocupa podría constituir un ejemplo de esto (debe leerse dese abajo hacia arriba):


Augusto escribió: el 28 de enero de 2009 a las 9:08
Si Horacio se va, quién a ocupar su lugar. ¿Quién me va a divertir? Jajajajaj.¿Lo estoy haciendo bien Maa? Yo solo quiero impresionarte!!!!

Horacio Antenor escribió: el 23 de enero de 2009 a las 10:29
hay diferencia entre expresion y degeneracion augusto... no te parece que estas confundiendo conceptos otra vez? me parece que si, pero bue... que se puede esperar de alguien que solo vive para demostrarle a la mami algo... y atacar diciendo la palabra desercion es muy pedorro, digo, buscar eh... hacerme enojar degradando una decision es tan estupido como venir a un grupo a atacar una ideologia solo porque es la que tiene tu mama, no? nada se puede esperar de vos...Juan pablo es medio boludo, seria lo mismo...jaja


Juan Pablo escribió: el 22 de enero de 2009 a las 22:39
Horacio me tiene las bolas llenas,que seria eso?


Augusto escribió: el 22 de enero de 2009 a las 15:04
Pero como siempre me dijeron: "Hay que hacerse de abajo". Entonces, en base a esa frase y a tus consejos, como primera medida, voy a empezar a drogarme, abandonar todo proyecto de vida que tenga y pasarme un dia de verano dentro de la PC contestando y debatiendo seriamente con personas por internet.Si, definitivamente quiero estar a tu nivel.Gracias por existir Hora ♥


Augusto escribió: el 22 de enero de 2009 a las 15:04
Yo me manejo dentro de tus palabras sabio y señor del léxico, oh gran expresión poética de deformidad lingüística, a un boludo no hay palabra que lo reemplace. En realidad, nunca creí que a una afirmación estupida se pueda responder algo meramente contundente, por eso nunca me gasté y me sigo prometiendo nunca hacerlo, excepto que me sorprendas, pero la gente como vos generalmente no posee esa característica. Una pena. Tu intento de ser interesante, es un fiasco.Por otro lado, yo no DE SER TÉ en ninguna carrera, quizás eso esté mal. Al debatir seriamente con vos me di cuenta que podria tomar como una posibilidad el hecho de seguir tus pasos, y abandonar cuanta carrera se me cruce por la mente. Es posible que eso me facilite una mente más abierta como la tuya, y una prodigia ortografia. Ansío realmente poder llegar a ser como vos algún dia de mi insignificante vida (Comparada a la tuya).


Horacio Antenor escribió: el 22 de enero de 2009 a las 11:03
que paso? no podes contestar a mi nivel y te rebajas al pateticismo de la respuesta boba? o es que palabras como chabon no podes ser tan paja es parte de tu lexico... del mismo tipo que me dijo: tenes errores de ortografia... es tan rico el castellano, y vos lo denigras tanto con tus expresiones... habiendo tantas formas de usarlo lo tenes que usar asi?Como dije en el foro, soy loser, pero no mediocre.Pero como dije antes, no espero que un cerebro tan simple como el tuyo entienda de poetica, que se le va a hacer... no todos podemos entender ese tipo de cosas, pero no te preocupes, no porque tengas una mente simple quiere decir que seas del todo patetico, cuando estes trabajando en un mc donalds prometo ir a verte y no reirme en tu cara, todo bien?Que patetico que sos...


Augusto escribió: el 22 de enero de 2009 a las 6:58
Chabón, qué edad tenés. No puede ser que seas un grandote tan paja xDY como te dije en el foro, debes ser hijo único. Relajate.Loser


Horacio Antenor escribió: el 22 de enero de 2009 a las 5:00
ja! que triste que es tu ataque sin sentido... te das cuenta que tenes la personalidad de un pendejo de 12 años que busca probocar ? y no se cual es tu problema con mis errores de ortografia, a mi me gustan, me parece que estas demaciado encasillado en un sistema que demonifica todo lo que ve de forma incorrecta... pobre ovejita... bue... cuidado que si se te va el pastor por ahi te comen los lobos(espero que puedas entender el significado y que no sea muy compleja la metafora, digo, amante del cognitivismo, tenes que saber sobre metafora, no?)


Augusto escribió: el 22 de enero de 2009 a las 2:21
No hace falta leer a nadie para hablar sobre drogas paparulo, al menos que nos pongamos a hablar sobre el efecto que causan éstas en el organismo; pero dejando de lado la parte fisiológica, dudo que haya que leer para hablar de eso.Y quedate tranquilo que entre el LSD, tu obviamente costumbre de fumar marihuana y tus faltas ortográficas (te repito) vas a ser un excelente Psicologo. Eso si, el otro dia leyendo el diario leí un anuncio que decia:" Colegio de psicologos busca profesional para grupo. Abstenerse consumidores de LSD, lectores de Bokowski y personas con faltas ortográficas "Espero que no se te dificulte conseguir un trabajito, ajajajja xD


Horacio Antenor escribió: el 21 de enero de 2009 a las 10:34
pero yo me drogo con lsd y me gusta y no lo justifico, te diria que leas bukowski antes de hablar sobre drogas... digo, antes de decir una pelotudez tan grande como esa...


Augusto escribió: el 20 de enero de 2009 a las 15:20
Freud tomaba Cocaina y lo justificaba con su cancer... Pero Freud era Freud, ustedes van a ser 2 drogones más. xD

Horacio Antenor escribió: el 15 de enero de 2009 a las 12:17
Si al estudio psicoanalitico con LSD!!!!jajajaja

Horacio Antenor escribió: el 15 de enero de 2009 a las 5:52
eh... todo bien, me parece que el problema aca no es ganar o perder en una discusion... pero si tengo que oponerme a la idea de que en una discusion nadie gana o pierde, el deseo de imponer la idea de uno sobre la de otro esta siempre, las ironias se hacen para desprestigiar al otro, para ganar confianza o para seguir el juego... el exponer ideas esta re bueno, pero no es discusion, es exposicion y muestra en comun sobre algo, en una discusion donde dos ideas se chocan siempre se busca ganar, y se aprende, pero es una consecuencia secundaria.Igual, yo no soy quien para hablar, recien estoy en primer año de psicologia y soy desertor de muchas carreras, ja!


Geraldine escribió: el 13 de enero de 2009 a las 17:22
Gracias a vos jaja


Augusto escribió: el 13 de enero de 2009 a las 12:13
Creo que de todas éstas opiniones puedo deducir muchisimas cosas que se expresan sin interrupciones en el siguiente video:http://www.youtube.com/watch?v=m_vVZdKsrWoEs, de alguna manera, el grado de importancia que le asigno a muchas opiniones. Y me retiro con una frase de Papá Pitufo, alias 'El rojo': "Es respeto se gana, no se regala"a lo que pitufina gritó, arengando al pueblo: "Muerte a las viejas"


Gabriela escribió: el 12 de enero de 2009 a las 20:09
Creo que cualquier lugar o ambito es bueno y adecuado para hablar,intercambiar ideas,discutir...tambien para pensar,escuchar...uno puede aprender mucho de los otros ,(aunque Umberto Eco decia que la comunicacion es imposible...bueno ,ese es otro tema ),el punto es que creo que nadie realmente "gana o pierde" en una discusion,por eso no tienen mucho sentido las ironias o las agresiones...simplemente exponer ideas,pensar,escuchar,intercambiar,etc.Y como siempre la lucidez de Geraldine!!! Gracias


Horacio Antenor escribió: el 11 de enero de 2009 a las 10:29
hay hay... eso esta dificil, siempre me siento tocado, jajajajaja. Para ser un buen perseguido hay que ser asi, jajajajaja!

Geraldine escribió: el 10 de enero de 2009 a las 17:01
hable en general... no te sientas atacado jaja


Horacio Antenor escribió: el 10 de enero de 2009 a las 10:15
yo no agredi, espero que no se haya tomado mi forma de escribir como agresion, soy un poco eh... hiriente a veces cuando escribo, pero no es hacia nadie en particular, es que yo escribo asi

Geraldine escribió: el 09 de enero de 2009 a las 18:15
jajaja chicos, chicos... no peleen!!! A veces esta bueno aceptar que el otro tiene opiniones diferentes a la de uno mismo... se aprende mucho más. No hace falta agredir para dar una opinion contraria.

Horacio Antenor escribió: el 09 de enero de 2009 a las 13:44
a ver...hay algo que no entendes,creo que por menospreciar lo que significa internet...decis que no queres discutir por facebook y que queres tomartelo para la joda, pero al mismo tiempo te tomas en serio el hecho de no querer quedar mal, por ende responderme,no?entonces...intentas atacar una rama de la psicologia que no te gusta con argumentos vacios, cuando te contestan, como no podes argumentar nada mejor, decidis que esto es una boludez...asi es como veo yo la cosa...No es por nada,pero hacerte el revolucionario diciendo que el facebook es esto o aquello teniendo un facebook y siendo integrante de un grupo es como decir que la coca cola es una mierda teniendo la heladera llena de pepsi... no te parece? digo... si el facebook no sirve para discutir es por idiotas que no saben discutir, no porque no sea un lugar donde se pueda hacer. A los lugares los vuelve malos la gente, no al reves... y en este momento vos sos parte del problema y no de la solucion.Tu producto no me interesa..

Augusto escribió: el 09 de enero de 2009 a las 12:02
Horacio Antenor Martinez Carreras no me tomo ésto como una discución seria, por eso te contesté eso. Jajaja. Me divierto, creo que es el fin del Facebook. Si quiciera discutir seriamente de Freuda) Lo haria personalementeb) Acudiria al lugar correcto, ya sea, alguna cátedra de psicologia, algún psicologo serio, o cualquier entorno adecuado para una discución.y c) NO DISCUTIRIA POR FACEBOOK!Gracias por su compra.

Horacio Antenor escribió: el 09 de enero de 2009 a las 10:08
Augusto Yorke todo bien, pero estas atacando a la persona y no a lo que dice, cuando me decis algo asi... es decir, tu estilo de discusion es categoricamente errado y por ende es totalmente invalido, no te parece?Digo, si hubieses dicho el porque mi forma de hablar es incorrecta, ahora podriamos discutirlo, desde el momento en que tubiste que atacar a mi persona, es porque no tenes como refutar mis palabras...

Augusto escribió: el 06 de enero de 2009 a las 13:53
Seguramente vos sos un gran admirador de Jorge Bucay para justificar TAN BIEN el plagio. Demócrito no lo seria sin su átomo y no estudiariamos a René Descartes solo por su 'ergo cogito sum', entre otros. Es muy probable, y te diria que casi una certeza, que vos defenderias Roger Mayer Sr. por el plagio de Tomy y Daly, jajajaja xD.


Horacio Antenor escribió: el 06 de enero de 2009 a las 12:50
el conocimiento no tiene dueño, por ende no se puede hablar de plagios en este caso, no les parece?


Horacio Antenor escribió: el 06 de enero de 2009 a las 12:49
jaja, decir que freud plagio a nietszche es como decir que nietzsche plagio a darwin y dostoievski , no plagio nada, solo tomo las ideas, las licuo entre si, y las utilizo para reflejar su creencia, el tipo mas alla de un psicologo, fue el pensador mas grande de los ultimos tiempos y debemos a el muchas cosas.Rebajarlo a un plagiador es desconocer sus avances y desconocer la historia del pensamiento universal, puesto que toda creacion no fue mas que una nueva forma de encontrar soluciones a problemas de siempre. Por ende, mas vale que quien piense va a tener coincidencias grandisimas con pensadores de su generacion y no tanto de su generacion tambien, sino estamos transformando la historia en personalismos, y para los que sabemos que significa la historia es estupido pensar en personalismo historico, no les parece?Freud fue un grande, solo porque estuvo en el momento preciso, tuvo la preparacion necesaria, el contexto optimo etc... si no era el quien hacia eso iba a ser otro.


Gabriela escribió: el 05 de enero de 2009 a las 8:35
La neuropsicologia sirve para "etiquetar el dolor y el sufrimiento" solo tranquiliza a quienes diagnostican.Yo tambien te quiero (((*_*)))


Augusto escribió: el 05 de enero de 2009 a las 5:58
Freud pudo construir la teoría psicoanalítica porque plagiaba ideas de Grosos como Friedrich Nietzsche, Josef Breuer, Arthur Schopenhauer, entre otros.Un claro ejemplo: http://www.schopenhauer-web.org/textos/Schop_y_Freud.pdfGabriela, dejá de hacer alabanzas a una ciencia muerta como lo es el Psicoanálisis; la neuropsicología la superó en casi todos sus aspectos. Si estás interesada, tambien podrias hacer un grupo de 'Alquimia' y subir formulas de 'cómo crear la piedra filosofal' xDBuuuTe quiero Ma ^_^

Aquí se observa la opinión de un usuario, Augusto, y una crítica a la posición intelectual de otra persona sobre Freud. Quien hace tal aporte utiliza el sarcasmo como recurso para expresarse, lo cual incita en la destinataria una réplica y a su opinión seguida de la expresión “yo también te quiero”, aparentemente una ironía.
Luego de esto, un nuevo usuario, Horacio Antenor, ingresa a la discusión respondiendo a Augusto. Responde oponiéndose a su modo de ver las cosas e intentando justificar de una manera racional su posición.
Sin embargo, podría rescatarse como algo de suma importancia un tema particular de disputa acerca de si Facebook es un sitio adecuado para discutir seriamente o solo sirve para divertirse y desplegar un espacio de ocio. Al respecto, Augusto afirma “Me divierto, creo que es el fin del Facebook”, a lo que Horacio Antenor responde “si el facebook no sirve para discutir es por idiotas que no saben discutir, no porque no sea un lugar donde se pueda hacer. A los lugares los vuelve malos la gente, no al revés... y en este momento vos sos parte del problema y no de la solución”. Resulta interesante el modo en que dos intereses distintos sobre la utilización y la dinámica del campo chocan y se enfrentan entre los agentes. Ambos proponen reglas de juego distintas y luchan por lograr vencer la oposición del otro. Al respecto, la intervención de una tercera persona, Gabriela, propone “Creo que cualquier lugar o ámbito es bueno y adecuado para hablar, intercambiar ideas, discutir...también para pensar, escuchar...uno puede aprender mucho de los otros ,(aunque Umberto Eco decía que la comunicación es imposible...bueno ,ese es otro tema ),el punto es que creo que nadie realmente "gana o pierde" en una discusión, por eso no tienen mucho sentido las ironías o las agresiones...simplemente exponer ideas, pensar, escuchar, intercambiar, etc.” Y Horacio Antenor se mantiene en su perspectiva diciendo “tengo que oponerme a la idea de que en una discusion nadie gana o pierde, el deseo de imponer la idea de uno sobre la de otro esta siempre, las ironías se hacen para desprestigiar al otro, para ganar confianza o para seguir el juego... el exponer ideas esta re bueno, pero no es discusión, es exposición y muestra en común sobre algo, en una discusión donde dos ideas se chocan siempre se busca ganar, y se aprende, pero es una consecuencia secundaria”.
Este fragmento de discusión es de particular importancia por el hecho de que se observa la forma que los usuarios consideran que debe adoptar la confluencia de perspectivas diversas en un mismo campo. Mientras que algunos perciben la situación como una oportunidad en la que uno intenta imponer su propio punto de vista al otro, otros pretenden que el campo se configure de tal forma que lo que se haga sea “exponer ideas”. Resulta llamativo que quien opinaba que en facebook debía discutirse hasta ganar/perder, contradijo a quien opinaba de la segunda forma, mientras que ésta no continuó confrontando, lo que podría considerarse que optó por una conducta acorde a la lógica que proponía.
Por otro lado, considerando el momento en que Horacio Antenor afirma que “si el facebook no sirve para discutir es por idiotas que no saben discutir, no porque no sea un lugar donde se pueda hacer”, refiriéndose a Augusto, se puede inferir que la lógica del campo, que en este caso se concreta fenomenológicamente en el muro, se va configurando en el choque dinámico de fuerzas.
Por lo tanto, la forma en que la información circula no parece estar caracterizada por ninguna de las dos formas propuestas (que podrían denominarse confrontación en el caso en que la discusión se sintetiza en ganar/perder y exposición en aquel en el que se busca “exponer ideas, pensar, escuchar, intercambiar”). Más bien oscila entre ambas intenciones pasando por modelos intermedios entre ambos extremos. En ocasiones se comparte información, opiniones, links hacia otros sitios Web pertinentes al tema discutido, etc. En otros casos se observa la intención de competir por monopolizar la perspectiva, aunque esto nunca se logre del todo, pues, siguiendo los desarrollos de Bourdieu, el campo dejaría de ser tal cosa para pasar a constituirse en un aparato, en el que las fuerzas de subversión son aplastadas y ven coartado todo intento de ejercer algún tipo de poder. Un ejemplo de esto último lo constituyen las dictaduras totalitarias. Facebook no parece ser un lugar propicio para que estos modos de autoritarismos se desarrollen, pues el participante en desacuerdo, ante este tipo de dinámicas, automáticamente dejaría de participar o quien tenga la intensión de proponer esta dinámica no lograría demasiados adeptos. La plasticidad de los grupos y la existencia de la posibilidad de constituir uno nuevo contribuyen a que, ante el autoritarismo, el individuo pueda encontrar nuevos sitios en los que participar. Sin embargo, estas últimas no son más que suposiciones que podrán ser contrastadas en otra oportunidad. En el Grupo que aquí ocupa el foco de atención solo cabe decir que, en lo posterior, solo se observa que los individuos aportan información, sitios y grupos adicionales en los que participar, videos, etc., siendo principalmente un lugar en que poco se discute, salvando el ejemplo aquí tomado, y más bien se comparte datos, opiniones e información, entre otros, los siguientes aportes son ejemplo de ello:


Gabriela escribió: el 13 de mayo de 2009 a las 10:08
"Con sólo cuatro años, Sigmund Freud vio a su hermosa madre desnuda durante un viaje a Viena en tren. Ese recuerdo, que según el padre del psicoanálisis marcó el despertar de su libido, fue la base sobre la que Freud construyó su teoría sobre el complejo de Edipo".....sera?//////"Just by four years, Sigmund Freud saw its beautiful naked mother during a trip to Vienna in train. That memory, that according to the father of the psychoanalysis marked waking up of its libido, was the base on which Freud constructed its theory on the Oedipus Complex.".....it will be ?


Gabriela escribió: el 13 de mayo de 2009 a las 10:07
español :http://www.facebook.com/ext/share.php?sid=43664783633&h=SP-7r&u=rKKAlenglish :http://www.youtube.com/watch?v=C_AXSd4wxgMThanks!! Gabriela


Gabriela escribió: el 13 de mayo de 2009 a las 10:06
l:http://lacanciondelasirena.wordpress.com/2009/03/23/sueno-del-doctor-sigmund-freud-interprete-de-los-suenos-ajenos/


Carolina V escribió: el 09 de mayo de 2009 a las 23:21
Invitación: www.nexosalud.comAmigos, los invitamos a unirse a www.nexosalud.com Se trata de una red social como facebook pero para estudiantes y profesionales de la salud y el público general de iberoamerica. Allí podrán crear su propia página web, su blog, hay bolsa de trabajo, foros, podrán compartir información, articulos, hay grupos, eventos, encuestas chat en vivo y mucho mas... También pueden subir su curriculum vitae/hoja de vida para que las empresas o posibles pacientes puedan contactarlos. Además los miembros que se destacan en el mes suman puntos y a fin de mes el usuario que mas puntos sumó recibe de premio un banner publicitario destacado por un mes para que publicite sus servicios/productos/empresa/sitio, etc...



Marcus escribió: el 20 de febrero de 2009 a las 8:32
Dear All, I am conducting a social experiment as well as preparing for my pyschology thesis.As such, it would be greatly appreciated if you can participate in the above.The Experience - to determine whether a person would develope a phobia of mobile phones and/or phone calls. As far as my research shows, there is no listing of phobia for the fear of mobile phones and/or phonecalls. As such, i would like to test whether a person, subjected to nuisance calls for a control period of time will develope a phobia for the fear of mobile phones and/or phonecalls. (Wall to Wall - Note No. 1)


Hamilton escribió: el 19 de febrero de 2009 a las 9:42
Y dijo Lacan... Ustedes pueden seguir siendo Lacanianos, pero yo moriré siendo Freudiano!


Vanna escribió: el 17 de febrero de 2009 a las 17:56
Como Lacan dijo: Yo soy Freudiana!


Safa escribió: el 17 de febrero de 2009 a las 10:39
Sigmund freud is just undoubtably intelligent.I think he is a good judge of character,kudos to his intellect in psychoanalysis.Dream analysis is something interesting and extremely fascinating!!


Viviana escribió: el 15 de febrero de 2009 a las 13:22
Freud è il genio del secolo!


Barnabas escribió: el 07 de febrero de 2009 a las 1:16
saludos!
Ivana escribió: el 06 de febrero de 2009 a las 17:59
concuerdo con Barnabas JanuarioSaludos!
Barnabas escribió: el 05 de febrero de 2009 a las 20:47
tal vez la descripción debía ser revisado. Comenzó su carrera en la psicología de interés, en la hipnosis. que es más correcto. porque es un neurólogo en un primer momento, no es él? de todos modos, gracias por hacer de este grupo. espero que tienes un montón de más conocimientos sobre él. adios.

Patricio escribió: el 31 de enero de 2009 a las 17:41
Hola, todos... los invito a unirse al grupo “Psicólogos y Psicólogas en Argentina”Un grupo para debatir, intercambiar experiencias, compartir información sobre jornadas, encuentros, conferencias y todo tipo de actividad académica, para orientar a los que recién se inician, aportando ofertas laborales... para hacernos oir si alguna situación problemática lo amerita... sin sectarismos de ninguna índole (todas las orientaciones tienen su lugar)... bienvenidoshttp://www.facebook.com/group.php?gid=38007941049

Laura escribió: el 29 de enero de 2009 a las 15:08
hola. los invito a mi blog. un espacio que cree para investigar sobre irregularidades y negligencia en area de obstetricia. el objetivo es que alli relaten sean papas o mamas, como les resulto la experiencia del parto si sienten la necesidad de hacer algun descargo.mismo pueden ser errores tontos y hasta graciosos y no por eso el tema dejara de ser tratado con la seriedad que merece. la idea es poder hablar de este tema muy tapado y encubierto para que salga a la luz y podamos armar un espacio informativo para todos.http://lauragucci.wordpress.com/perdon el optimismo pero a lo mejor este humilde blog sea el ppio de un cambio." saludos y gracias por el espacio.

Es de importancia señalar la participación de individuos que hablan distintos idiomas y el intento de que ello pueda suceder, pues por ejemplo Gabriela en ocasiones realiza aportes en inglés y en español, buscando, aparentemente, integrar a sujetos que hablan otro idioma.

Otros artículos relacionados con Nuevas Tecnologías en Educación:

Sobre Alfabetizacion digital, educación, competencias y literatura en el siglo XXI

Tecnología, Innovación, Emprendimiento y Metodologías en las aulas del siglo XXI

La escuela está democratizando el acceso a internet

Estudiantes e Internet: un par de ideas para ponernos de acuerdo.

Visiones contrapuestas: Didier de Saint Pierre v/s Angela Mc Farlane

El conocimiento escolar es cada vez más irreal

La Tecnología está siendo subutilizada en Educación

Bajo el asfalto estaba la red.

Emprendimiento y Educación: actividades que debemos desarrollar en nuestros estudiantes.

¿Durmiendo con el power point?

Estudiantes chilenos hacen trampas en exámenes con sus móviles, mp3 y mp4

Aula del futuro, profesor del pasado…Latinoamérica en la prehistoria.

Aula del futuro, profesor del pasado.

Alfabetización Digital

La creatividad es un recurso natural renovable.

Ministra de Educación establece las bases de la escuela del Bicentenario

Los dragones de Camilo

Innovar en educación: ¿De qué estamos hablando?

Educar en el siglo XXI

El problema educativo requiere un liderazgo con nueva mirada

En la búsqueda de un liderazgo significativo.

Liderazgo Docente en las aulas.

Innovar en Educación: ¿De qué estamos hablando?

La Educación para el futuro es hoy

Cinco competencias para el siglo XXI

La Revolución Educacional ya pasó por nuestra calle.

El gran desafío: Crear mentes bien ordenadas.

Acerca del docente que requiere el sistema escolar.

Educación y Emprendimiento: Seamos revolucionarios de verdad.

Nuevas tecnologías en Educación

Uso de la tecnología en ambientes escolares


Estándares de formación básica en tecnología para los estudiantes

Aulas virtuales

Habilidades necesarias para la educación moderna con tics en el aula

¿Y cuál es la labor de los profesores al trabajar con nuevas tecnologías en el aula?

Indicadores de desempeño para docentes en las nuevas tecnologías aplicadas al aula

Nuevas tecnologías en Educación: Un power point

Las tics en la formación docente: un interesante análisis de Alejandra Bosco

La Alfabetización múltiple como eje de la formación docente

en 16- "Facebook tendría la capacidad para cambiar paulatinamente el sistema educativo y brindar a los alumnos la motivación necesaria para el aprendizaje Una nueva mirada contemplaría en la figura del profesor alel guía, al coordinador de tareas en el marco de una clase; y también e ineludiblemente el rol de a la vez de experto en competencias concernientes al aprendizaje colaborativo y el dominio de la Web 2.0. Creemos que las TIC por sus cualidades y especificidades pueden, y deberían, contribuir a un cambio en el modelo tradicional de enseñanza-aprendizaje,; muestra de ello es la cursada de Informática, Educación y Cultura o las experiencias con las redes sociales como herramientas para el aprendizaje colaborativo de Anna García en Sans Universidad Andrés Bello http:// galataia.com". También para consultar sobre aprendizaje colaborativo: http://www.planetaweb2.net/;
http:// www.dcc.uchile.cl; http://ddominguez1. googlepages.com

... (texto del que venimos)
+ = agregar
"..." lo que agregamos

en 1- ... expectativas y esperanzas... + ... "de ver a las tecnologías en sus implicancias en el sujeto y los cambios en las mediaciones intersubjetivas y su aplicación cada vez más en todos los ámbitos de la vida social universalizando así los procesos computarizados".

en 2- como nuestra linea de investigación se fue corriendo un poco: pondría directamente, que puede facilitar "aprendizajes colaborativos" en vez de significativos.

en 4- (el primero porque hay 2)+ "El mundo de los aprendizajes que se soporta en la nuevas tecnologías vuelve a valorizar el enfoque constructivista del aprendizaje en el cual quienes aprenden han adoptado una posición actica en el proceso porque ahora diseña estrategias, busca condiciones definiendo medios y eligiendo material. Desde este procedimiento se pueden ofrecer múltiples representaciones con significado, razón por la cual personas con capacidades diferentes pueden acceder, por caso con dificultades en movilidad sensorial o no videntes, recibiendo y dando la información en diferentes modos adaptándolos a las habilidades y estilos de apredizaje de cada uno".

en 6- + "Tal vez aquí,y desde la perspectiva del usuario, se puede establecer la gran diferencia con los usuarios de la web 1.0 que consiste la forma de usar las herramientas y en la actitud diferente que caracteriza a los usuarios de la web 2.0. Quienes ahora se enfrentan con las a las nuevas aplicaciones on line han roto definitivamente las fronteras sociales relacionadas al tiempo y al espacio y no tiene miedo de exagerar los alcances y bondades de la tecnología".

Descripción:

1- El grupo Facebook y Educación es un grupo que comparte las expectativas y esperanzas de la Cátedra Informática, sociedad y Educación y que se ha propuesto indagar en el tipo de aprendizaje que se da en Facebook como sitio Web de redes sociales en el que la estructura social es representable y permite poder pensar las relaciones entre sujetos mediadas por tecnología. Si bien una de sus funciones podría ser favorecer la gestión de la información mediante el uso de la red, parece más contundente el aporte a la creación de entornos favorecedores de interacciones entre personas. En el caso de esta investigación pusimos los ojos en algunos grupos que integran facebook y sus procesos de aprendizaje en actividades dirigidas a la construcción de conocimiento y a la investigación en el ámbito educativo y cultural y en los que el aprendizaje se haga significativo. El acceso de los usuarios al sitio potencia la innovación, el aprendizaje y la gestión del conocimiento a nivel individual y grupal

2- Nuestra hipótesis es que Facebook es una herramienta semiótica que puede facilitar aprendizajes significativos tanto en procesos de educación formal como no formal y puede generar puntos de intersección entre comunidades de aprendizaje, conocimiento distribuido, aprendizaje colaborativo, desarrollo de nuevas tecnologías e impacto de los procesos de aprendizaje en la red, elementos todos ellos que se encuentran en una compleja pero permanente interrelación.


3- Palabras claves:

Globalización – TICs – web 2.0 – red social – conocimiento - aprendizaje significativo y aprendizaje colaborativo -


4- Para la realización de la investigación tomamos como referencia el punto de vista constructivista de la ciencia y la tecnología porque que permite al grupo desarrollar un trabajo investigador más dialogado e intervensionista sobre múltiples datos y e interacción permanente con otros sujetos.

4- Nos parece importante contextualizar a las tecnologías de la información y de la comunicación en el escenario de la globalización. Otro aspecto a tener en cuenta es que primordialmente somos seres “sociales” ya que gran parte de nuestra vida acontece con otros, de aquí es que nos parece capital aprender a entenderse con los otros y a funcionar adecuadamente en situaciones sociales. En la adquisición de determinadas habilidades comunicativas se juega la posibilidad de mejorar las relaciones interpersonales.

5- La Globalización es un fenómeno mundial cuya manifestación impacta de lleno en la actividad económica global, en el mercado de trabajo y las estructuras laborales que se han transformado, en los nuevos modelos educativos y nuevas necesidades de formación, en un diferente desarrollo respecto del ocio y la cultura que van más allá de las naciones y, finalmente, en los Estados ahora integrados en términos de bloques económicos/políticos y por ende con menos autonomía.

Una de las características más palpables de la globalización es el desarrollo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, las cuales han facilitado la interconexión entre las personas e instituciones a nivel mundial, y han eliminado barreras espaciales y temporales. Cuando hablamos de las TICs hacemos referencia al conjunto de tecnologías que permiten la adquisición, producción, almacenamiento, tratamiento, comunicación, registro y presentación de informaciones, en forma de voz, imágenes y datos contenidos en señales de naturaleza acústica, óptica o electromagnética. Las TICs incluyen la electrónica como tecnología base que soporta el desarrollo de las telecomunicaciones, la informática y el audiovisual.

5- Facebook es una red social y es una herramienta popular y versatil de la web 2.0 (entre otras herramientas, aunque con gran popularidad y recursos propios). Como red social es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en el cual los nodos representan individuos (a veces denominados actores) y las aristas relaciones entre ellos (…) También es el medio de interacción de distintas personas como por ejemplo juegos en línea, chats, foros, spaces. Es importante aclarar que hay un sinfín de redes sociales actualmente en la web, así como lugares para escrituras colaborativas y herramientas que también pueden ser utilizadas para la educación.
6- La web 2.0 sugiere una etapa de transición de la web en la cual se priorizan las tendencias de desarrollo contradas en redes sociales y creaciones colaborativas. La web la hacen los usuarios y no unos pocos para ser tomada como información fija. El conocimiento es dinámico, se genera y va circulando. Hay un aprovechamiento integral de las conexiones entre usuarios (redes), lo que genera una estructura más horizontal en cuanto a las posibilidades de acceso a la publicación e intercambio de información. Si bien hay reglas y estándares, todos pueden ahora mostrar su punto de vista y no sólo informarse como en el paradigma anterior. Surge la categoría de lector/autor. También se puede hablar en este sentido de posibilidades creativas a partir de la participación en redes sociales y escrituras colaborativas, a diferencia de la instancia anterior que sólo permitía acceso a la información en una sola dirección (como lector pasivo).

7- Nosotros tomamos Facebook por ser una de las redes social en internet que más creció en los últimos tiempos en lo que respecta a cantidad de usuarios, por lo que la tomamos como ejemplo privilegiado de las posibilidades de uso en educación, y más precisamente en una superación del tipo de educación tradicional para acercarnos a sistemas de aprendizaje colaborativos y tipos de aprendizaje significativo.

8- Además, Facebook ofrece posibilidades de intercambio de información a partir de redes sociales de usuarios, en una interface (metáfora de diseño) sencilla para el usuario medio, un amplio acceso a la multimedia (se pueden hacer referencias y links a videos, música y direcciones web), la posibilidad de encuentro con otros estudiantes o profesores/maestros para intercambiar ideas, información e incluso estados de ánimo a través del microblogging y mensajes en muros y foros de debate. Unos de los prejuicios respecto de Facebook es que está muy asociada con tiempo libre y ocio, mas cerca de fotolog, usuarios muy jóvenes (todo esto se está revirtiendo). Nos parece aquí importante ver a Facebook como una herramienta simbólica con múltiples usos (entre ellos la educación) para no quedarse en la fascinación de su utilización más difundida (esto es, con fines de ocio, distracción y conexión social en redes que tienen que ver más con el esparcimiento).

9- Entonces, las transformaciones que están produciendo las aplicaciones tecnológicas en la sociedad y sus organizaciones (educativas, laborales, de cultura, ocio, etc.) configuran un tipo de sociedad global en las que los sujetos experimentan relaciones mediadas por la tecnología. Da cuenta de esto el hecho de que se han desarrollado redes de conocimiento integradas por individuos que se interrelacionan cognitivamente a través de las mismas, en tanto personas o formando parte de organizaciones a las que pertenecen.

10- La construcción de conocimientos ha experimentado un proceso de institucionalización particular a partir de la instauración de la era industrial. Nuevas exigencias sociales crearon y cambiaron instituciones que regían la vida cotidiana de los hombres. Entre éstas, las instituciones destinadas a producir conocimientos, aprendizajes, adquirieron formas muy diferentes a las previas a la revolución industrial y a la revolución francesa. La escuela y las prácticas correspondientes a ésta se han “naturalizado” y se han concebido como fundamentales para el desarrollo y la vida de los sujetos.

11- Otro tanto ha sucedido con la institución de la cárcel para el delincuente, el manicomio para el loco, la universidad para el estudiante adulto o la medicina para el enfermo, entre otras. Esto ha contribuido a establecer un fuerte obstáculo para que dichas prácticas hallan podido ser sometidas a una mirada crítica que llevaran a cambios significativos en pos de prácticas más adecuadas para los distintos momentos históricos que atravesara la humanidad y evitar la estereotipia que puede percibirse en la mayor parte de las instituciones de las sociedades occidentales. En aquellos casos en que miradas críticas se han posado sobre dichos fenómenos, han enfrentado fuertes oposiciones o han sido fagocitadas de tal forma que sus efectos han quedado lejos de constituir los cambios pretendidos por quienes se han mostrado críticos y superadores. Señala Betina Bendersky que “el carácter histórico de la escuela da cuenta de su artificialidad y de su forma particular de organización”[1]. Si bien esta afirmación se limita a los procesos de escolarización de la infancia, podrían extenderse a otras instituciones educativas. Al respecto, Elichiry desarrolla la idea de que”la finalidad de la lectura suele buscar en forma predominante un acopio indiscriminado de datos. Este modo de leer hace que el alumno no realice determinadas operaciones favorecedoras de una lectura reflexiva”[2], y continúa diciendo “sin embargo la universidad es el espacio por excelencia de ejercicio de una lectura reflexiva y crítica es decir de una lectura capaz de dar cuenta de la lógica de un texto y sus condiciones de producción”[3].

12- Pensar al conocimiento es concebirlo como una capacidad para actuar cuya plataforma es una cierta información que tiene como resultado la aptitud para comprender e interpretar la naturaleza de algo, así como su aplicación en términos de ciertas habilidades o capacidades que complementan a la acción. Únicamente se puede hablar de aprendizaje cuando hemos interiorizado la información nueva a nuestras estructuras mentales, adquiriendo con ello nuevos conocimientos. El acceso a la información es una condición necesaria, pero no suficiente para que se produzca el conocimiento, esto es para que se aprenda.

13- En el caso de las redes de conocimiento en la Web el objetivo será no sólo dar una respuesta acorde a los nuevos desafíos que supone para la competencia humana por la emergente sociedad del conocimiento, sino concebir al conocimiento más provisoriamente y con capacidad para problematizar y conducir hacia nuevos interrogantes. El conocimiento así se desliza y distribuye por toda la red transformándose constantemente.

14- Ahora bien, el aprendizaje es inherente a las actividades y a los espacios de interacción social de individuos y grupos. Cada sociedad, cada cultura ha desarrollado sistemas educativos con sus métodos y modelos de enseñanza y aprendizaje entre sus integrantes de los sistemas de códigos de representación social. El aprendizaje se da en dos niveles; en el plano individual es un proceso de cambio permanente de las estructuras cognitivas a partir de lo que el individuo conoce de su entorno para organizar y procesar la información en la construcción del conocimiento, incorporando a su esquema cognoscitivo, procesos mediados para interactuar con el resto de los integrantes del grupo o comunidad, así como con su medio y sus componentes. En el nivel de grupos y comunidades, las sociedades han aprendido de las experiencias y discontinuidades históricas, producto de la necesidad de preservarse como sociedad, de la interacción con los fenómenos naturales y de las actividades propias del ser humano.

15- En relación al conocimiento en las redes entendemos que el aprendizaje de lo que se desea conocer no es así sin más, sino un aprendizaje como habilidades, como actividades en contexto, en un entorno real en donde se ponen de relieve competencias como resultados de un proceso de integración asociados a criterios de ejecución y desempeño que implican responsabilidad. Seguimos aquí a Ausubel quien considera que en el aprendizaje significativo “es de vital importancia conocer la estructura cognitiva del sujeto que aprende; no sólo se trata de saber la cantidad de información que posee, sino cuales son los conceptos y proposiciones que maneja así como de su grado de estabilidad (…)
los sujetos que aprenden tienen una serie de experiencias y conocimientos que afectan su aprendizaje y pueden ser aprovechados para su beneficio” (Fuente: Aprendizaje significativo - Wikipedia en español.) Agregaríamos aquí que la significatividad emerge cuando el aprendizaje ha tocado las necesidades, deseos y problemáticas de quienes aprenden y promueve además las ganas de colaborar con otros para seguir aprendiendo juntos.

16- El aprendizaje cooperativo es un enfoque de enseñanza en el cual se procura utilizar al máximo actividades en las cuales es necesaria la ayuda entre estudiantes, ya sea en pares o grupos pequeños, dentro de un contexto enseñanza-aprendizaje. El aprendizaje cooperativo se basa en que cada estudiante intenta mejorar su aprendizaje y resultados, pero también el de sus compañeros. Por esta razón un paradigma de la posibilidad de educación cooperativa-colaborativa es la web 2.0 antes mencionada.

17- El aprendizaje en este enfoque depende del intercambio de información entre los estudiantes, los cuales están motivados tanto para lograr su propio aprendizaje como para acrecentar el nivel de logro de los demás. Uno de los precursores de esta nuevo modelo educativo es el pedagogo norteamericano John Dewey, quien promovía la importancia de construir conocimientos dentro del aula a partir de la interacción y la ayuda entre pares en forma sistemática. (Fuente: Aprendizaje cooperativo -Wikipedia en español). Se podría agregar que este intercambio de información podría ayudar a crear cierta objetividad en el saber generado al tomar un tema desde diferentes puntos de vista, todos al mismo tiempo (a la manera de la objetividad de las escrituras colaborativas, como por ejemplo la Wikipedia misma).


18- El muro en Facebook, por ejemplo, es un espacio de en el cual quienes participan de un grupo escriben comentarios sobre diversos temas. Estos comentarios se ordenan según el orden temporal en el que han sido publicados en la página y, en muchas ocasiones, constituyen respuestas o sugerencias a cuestiones mencionadas en comentarios anteriores. Algunos de ellos actúan como disparadores de discusiones sobre temas, otros hacen las veces de opiniones acerca del grupo mismo, su posibilidad de desarrollo o el tipo de personas que actúan en él. Los miembros recomiendan enlaces que conducen a páginas exteriores a Facebook, en los que se encuentran contenidos relacionados con las discusiones llevadas a cabo en el muro, o a veces a otros grupos que se han formado en la misma red y que, según su criterio podrían tener contenidos de utilidad para ese grupo. En algunos casos pueden verse expresados sentimientos de los individuos que participan con respecto a algo comentado o al tema general del grupo.

19- Pero, si bien se puede ver un crecimiento constante pensamos que los recursos y posibilidades de esta herramienta de redes sociales están lejos de ser aprovechados en toda su potencialidad; algunos ejemplos de lo dicho son los grupos y foros de debate muy incipientes, en donde encontramos mayormente presentaciones de temas de uno de los miembros (generalmente el coordinador o moderador) sin seguimientos por los demás participantes a excepción de tibios comentarios.

20- Los grupos de estudios que se forman en Facebook están compuestos por personas interesadas en un tema particular, estando impulsada su formación a partir de una institución ya constituida por fuera de Facebook o, en otras ocasiones, nucleando personas que ven propiciado su encuentro a través de Facebook mismo, actuando éste como facilitador para la formación de redes de personas. Algunos de los grupos permanecen abiertos para que cualquier persona interesada en los temas del mismo pueda hacer su contribución. Sin embargo, otros grupos permanecen cerrados a determinadas personas (por ejemplo, aquellos grupos reservados únicamente a estudiantes que forman parte de una cátedra o curso específico de alguna facultad).


21- En relación al modo en que la información circula en los muros de Facebook, es necesario comentar que en los grupos observados, se evidencia una tendencia pronunciada hacia la horizontalidad, siendo que no existen jerarquías pronunciadas, al menos en apariencia, entre los individuos. El poder y la censura no parecen estar fuertemente concentrados en alguna persona en particular, sino más bien repartidos entre los distintos sujetos.
Bourdieu ha desarrollado una sociología basando sus análisis en el concepto fundamental de campo, siendo definido éste básicamente como una red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones. “El campo es escenario de relaciones de fuerza y de luchas encaminadas a transformarlas y, por consiguiente, el sitio de un cambio permanente. La coherencia que puede observarse en un estado dado del campo, su aparente orientación hacia una función única […] es el resultado del conflicto y la competencia, mas no de una suerte de autodesarrollo inmanente de la estructura”[1]. A partir de esto, se podría analizar a los grupos de Facebook como campos sociales. En cuanto a aquellos que atrae e los individuos a ingresar en dichos campos de fuerza, podría apelarse al concepto de illusio desarrollado por Bourdieu, fuertemente relacionado con el de interés. La illusio alude a intereses específicos que son presupuestos y productos del funcionamiento de los campos históricamente delimitados. “Cada campo define y activa una forma específica de interés”[2], y esto lleva a los sujetos a concebir que el juego propuesto en el campo es digno de ser jugado y que las apuestas que emprenderán allí valen la pena.

22- Puede resultar conveniente emprender un análisis de los grupos de educación en Facebook tomando el concepto de “campo”, fijando los límites del mismo de modo tal que el campo sea la totalidad Facebook, o acotándolo a cierto número de grupos particulares o, aún más a un grupo específico y singular. Sin embargo, podría considerarse conveniente, en este caso, tomar la segunda opción para desarrollar el trabajo, pues la enorme expansión de la red total podría ser un obstáculo dado los recursos con los que se cuentan en esta ocasión para llevar a cabo la investigación. Por otro lado, el hecho de fijar los límites del campo a estudiar en un grupo singular podría llevar a resultados que, tal vez, no podrían ser extrapolados a otros casos a modo de generalización. Por tanto, se optará por tomar una muestra azarosa de grupos para, de este modo extraer conclusiones que permitan, de forma preliminar, abrir una línea de investigación que permita en posteriores estudios arribar a resultados más confiables y mejor sistematizados.(había que analizar líneas ya abiertas en la cátedra o en otros lados. Pedimos sugerencias). Por otro lado, el presente trabajo se enfocará en casos de grupos que estén dedicados a la adquisición de conocimientos, por lo que no encontraría sentido, aquí, tomar referencias de grupos en los que no se encuentren objetivos de este tipo (debe armarse el concepto de adquisición de conocimientos y aprendizaje y aclarar que la definición del campo a analizar y la composición de sus límites será una construcción de los investigadores a fin de poder llevar a cabo algún tipo de sistematización)

23- En sí mismo Facebook no “educa”. Facebool es una herramienta que facilita la distribución de información, de conocimiento dentro de una red y permite seleccionar lo que cada persona desea asimilar, de acuerdo a sus gustos, intereses o necesidades. De esta manera lo producido es más accesible y permite que la apropiación del conocimiento que allí circula se genere de forma significativa porque no hay un saber dado o preestablecido. El sujeto es el que busca y se adueña de forma activa.


24- Finalmente, creemos que las condiciones están dadas en las redes sociales como Facebook para un aprendizaje colaborativo. La estructura lo permite y se podría pronosticar una utilización masiva en este sentido.


25- La metodología usada tiene por objeto indagar a través de preguntas a integrantes de facebook para conocer sus opiniones respecto a como les resulta Facebook como herramienta y releer las respuestas desde los conceptos precedentes y correlacionar con cómo se procesa la información en facebook, si lo aprendido significa algo para los sujetos que aprenden, si aparece con claridad lo socio cultural, si se percibe una cierta flexibilidad en lo cognitivo y en qué proporción las experiencias son sobre un aprendizaje situado en necesidades e intereses de quienes aprendemos. Además, realizaras un seguimiento en distintos grupos de la plataforma sobre el recorrido de información, conocimiento compartido, comienzo y final de un tema, cantidad de comentarios, apertura a nuevos sitios